Ativistas gays cortam conta de PayPal de Julio Severo, tradutor de LifeSiteNews e ativista pró-vida

Matthew Cullinan Hoffman

Clique aqui para assinar uma petição dirigida ao PayPal em protesto contra a perseguição aos cristãos pró-família

19 de setembro de 2011 (Notícias Pró-Família)

Sob pressão de ativistas homossexuais, o PayPal decidiu rejeitar serviço a Julio Severo, famoso ativista pró-vida e pró-família cristão do Brasil.

Além disso, pelo menos duas organizações cristãs visadas pelos mesmos ativistas permanecem sob investigação do PayPal e poderão também perder o uso do serviço.

Severo, escritor evangélico que também traduz para LifeSiteNews, mantém um blog muito influente em português que é lido e comentado por políticos do governo federal do Brasil. Ele é também o autor de dois livros, inclusive um sobre o movimento homossexual no Brasil. (Veja seu blog em português aqui e seu blog em inglês aqui.)

Em semanas recentes, a conta de PayPal de Severo se tornou alvo do grupo homossexual “All Out” (Todos Fora do Armário), que criou uma petição online para pressionar o PayPal a livrar-se de Severo e nove outros usuários do PayPal como fomentadores de “ódio” e “extremismo”. O site de Severo expressa amor aos homossexuais e uma preocupação com o fato de que a conduta homossexual é destrutiva para aqueles que dela participam.Depois da resposta de Severo comentando que ele não é uma organização, apenas um indivíduo, o PayPal respondeu hoje declarando: “Apreciamos seu interesse no PayPal. Contudo, devido às restrições legais e regulatórias, a empresa PayPal Private Limited não pode processar pagamentos de doações para entidades de caridades e organizações sem fins lucrativos que não foram registradas; organizações/partidos políticos; instituições religiosas; levantadores de fundos para pessoas ou organizações, etc., em países sob sua jurisdição”.

Depois do lançamento da campanha, Severo e vários outros na lista foram contatados pelo PayPal, que pediu informações sobre as organizações deles e insinuou que eles não estão em conformidade com as políticas do PayPal.

“Essa não é uma decisão que fazemos com pouco caso, e lamentamos profundamente qualquer inconveniência ou frustração que essa questão possa lhe causar”, acrescenta o PayPal. “Por favor, compreenda que essa decisão é definitiva”.

O PayPal acrescentou que durante 180 dias não permitirá que Severo acesse nenhum dinheiro que restou em sua conta. Depois desse prazo, a empresa lhe dará informação de como recuperar o dinheiro.

Há anos os militantes homossexuais vêm tentando silenciar Severo, e a eliminação de sua conta no PayPal é o terceiro maior sucesso obtido na campanha deles.

Em 2009, Severo foi forçado a fugir do Brasil com sua família depois que o Ministério Público Federal começou a investigá-lo por criticar a conduta dos homossexuais durante a Parada Gay. No Brasil, há restrições para se criticar a conduta homossexual.

Os homossexuais também deram um jeito de remover o blog de Severo por um curto período de tempo em 2008, depois de se queixaram de seu conteúdo. No entanto, depois de uma indignação em massa de cristãos do Brasil, o blog dele foi restaurado.

“Estou muito preocupado, pois o PayPal se prostrou aos militantes gays e sua campanha de ódio para que eu fosse excluído do PayPal”, Severo disse para LifeSiteNews.

“Uso o PayPal para pagar serviços essenciais para mim e minha família. E estamos numa situação muito limitada, pois estamos longe do Brasil por causa de perseguição gay e governamental. Nossos recursos são limitados”, acrescentou ele. “E agora sob pressão de meus perseguidores, o PayPal está garantindo que minhas opções para receber doações sejam ainda mais limitadas e difíceis.

“Milhões de indivíduos usam o PayPal para receber dinheiro. Por que não posso receber também?” Severo pergunta e aponta que “não sou uma instituição beneficente. Sou apenas um cristão individual com esposa e quatro filhos pequenos”.

Peter LaBarbera, de Americanos pela Verdade acerca da Homossexualidade (Americans for Truth About Homosexuality [AFTAH:http://aftah.org]), que está também sob investigação do PayPal, disse que as ações do PayPal indicam uma “estação aberta de caça aos cristãos” por parte dos ativistas homossexuais.

“É pavoroso e até mesmo chocante que o PayPal tenha removido a conta do herói pró-família brasileiro Julio Severo, usando alguns pretextos burocráticos”, LaBarbera disse para LifeSiteNews. “Ao que tudo indica agora é estação aberta de caça aos cristãos no mundo empresarial”.

“Julio tem um blog muito eficaz — é por isso que ele se tornou alvo dos grupos homossexuais de pressão política. A Esquerda não consegue dar respostas para as ideias dele, de modo que estão mirando seus recursos financeiros. Ao eliminar a conta de Julio dias depois do lançamento da campanha de propaganda gay do All Out, o PayPal se une às fileiras das empresas anticristãs que já escolheram um dos lados da Guerra Cultural — contra os crentes fiéis”.http://juliosevero.blogspot.com/2011/09/ativistas-gays-cortam-conta-de-paypal.html_

Informações de contato:
Para assinar uma petição contra a perseguição de cristãos pró-família visados pela campanha do PayPal, clique aqui.


Ligue para o PayPal nos EUA: 1-402-935-2050
Envie um e-mail ao PayPal clicando aqui e selecionando “Email Us”. Pessoas que não têm conta no PayPal podem selecionar a opção à direita e receberão um formulário para preencher.

Cobertura anterior LifeSiteNews:
* PayPal lança investigação contra grupos pró-família depois que homossexuais se queixam
* Homossexuais querem eliminar contas do PayPal de organizações pró-família

Traduzido por Julio Severo: www.juliosevero.com
Fonte: http://noticiasprofamilia.blogspot.com
Veja também este artigo original em inglês: http://www.lifesitenews.com/news/gay-activists-get-lifesitenews-translator-and-pro-family-activist-julio-sev/

Evento "Tempo Oportuno de Reforma"

Viagem Missionária do Pastor Edson Rosendo a Belém do Pará

Pr. Edson Rosendo

Saímos de Recife na sexta-feira 2/9/2011 com destino à cidade de Belém (PA), a fim de instituirmos – em nome da Primeira Igreja Batista Reformada em Caruaru – a congregação batista reformada naquela cidade. A caravana foi composta por mim, pelos diáconos Carlos Roberto Pinheiro e Ezequiel Farias de Lucena e mais o irmão Manoel Santos, incansável apoiador da obra missionária. Chegamos ao nosso destino já de noite, onde rumamos para o hotel que costumeiramente nos recebe. No sábado aproveitamos o dia para fazer os preparativos do que iria acontecer no sábado e no domingo.

Chegamos à congregação pouco antes das 19h00, onde fomos bem recebidos pelos irmãos e logo em seguida iniciamos a primeira reunião, quando cantamos salmos ao Senhor, oramos e o pastor Edson pregou sobre a necessidade de prover o sustento financeiro da obra de Deus.

Depois da reunião comemoramos o aniversário do pastor Manoel Coelho [38 anos], que tem estado à frente da congregação. Tendo conversado fartamente com os irmãos, fomos dormir. No domingo pela manhã chegamos à congregação antes das 9 horas. A reunião foi iniciada e a ordem constou de leitura bíblica, oração, cântico dos salmos e a pregação, quando o pastor Edson discorreu sobre a necessidade da disciplina eclesiástica como instrumento de correção e manutenção da santidade dentro da igreja. O sermão instruiu como tratar os casos de pecado particular ou público não escandaloso e também como tratar os pecados públicos escandalosos. O pregador concluiu com a instrução sobre o perdão, fator que deve ser praticado com toda facilidade pela igreja. Terminada a reunião, todos nos dirigimos a pé para uma Igreja Quadrangular próxima, a fim de usarmos o batistério para os batismos; O pastor Manoel Coelho, antigo pastor da Igreja Quadrangular, conseguiu mediante amizade o local para esse evento.

Depois de uma caminhada de mais ou menos 10 minutos, em plena manhã de sol amazônica, chegamos ao local e a reunião da igreja quadrangular já havia sido encerrada, estando apenas o zelador a nos esperar. Ali entramos e ouvimos 5 irmãos em profissão de fé [três mulheres e dois homens, entre eles o pastor Manoel Coelho], que mostraram com toda segurança uma nova relação com Jesus Cristo, bem como a convicção do porquê ingressar na Igreja Batista Reformada, numa igreja confessional. Sendo aceitos os seus testemunhos, apenas a irmã Ana Carolina Coelho desceu às águas do batismo, pois era a única que não tinha sido batizada por imersão. Precisamente ao meio dia a reunião foi encerrada e fomos todos almoçar.

À noite, o culto teve início às 19 horas, com uma liturgia simples, onde a escritura foi lida, os salmos entoados, algumas orações foram elevadas e a pregação proferida, quando o pregador falou durante uma hora baseado em Romanos 8.29-30. Depois da pregação, a primeira ceia foi realizada, a congregação foi declarada instituída e o pastor Manoel Coelho foi empossado como seu presidente.

Nas suas palavras de gratidão, o pastor Manoel Coelho historiou a sua solidão como convicto batista reformado, o modo como procurou e conheceu a CRBB, citando a resposta obtida do irmão Alberto Costa, e de como este encaminhou o pastor Edson para um primeiro contato [por estar geograficamente mais próximo, mesmo isso significando cerca de 2.100 quilômetros], e de como, num curto espaço de tempo, o contato progrediu de tal maneira que uma congregação batista reformada está sendo instituída hoje.

Depois dessas palavras, o pastor Manoel Coelho encerrou o culto e todos os presentes estavam em grande júbilo. Cerca de quinze irmãos se reúnem, porém, somente 5 deles professaram a fé e ingressaram na igreja de Caruaru, constituindo a congregação. Os demais estão em processo de estudo da Confissão de Fé Batista de 1689 e outros em aproximação. Atualmente as reuniões acontecem num aconchegante galpão localizado nos fundos da casa da família Coelho, porém, os irmãos estão animados para, doravante, procurarem outro local, mais visível, onde possam dizer à comunidade sua identidade e seus propósitos.

Lembramos aos irmãos da congregação que há 100 anos chegaram àquela cidade dois missionários que, indo à igreja batista, usaram de falso testemunho para ingressar nela, provocaram tumultos, dividiram a igreja e fundaram uma denominação que está espalhada por todo o Brasil. Então, 100 anos depois, Jesus Cristo funda uma pequena congregação, na mesma cidade, disposta a pregar a verdade e viver a santidade, o que certamente produzirá efeitos muito maiores, pelo menos em qualidade, e que, por isso, eles jamais desanimassem, antes se fortalecessem no Senhor. Tendo cumprimentado aqueles irmãos calorosamente, nos despedimos e fomos dormir por poucas horas, pois o nosso vôo de volta se daria no meio da madrugada.

No retorno, por força de uma conexão em Brasília, ainda pudemos nos encontrar no aeroporto, por uma hora, com alguns irmãos da igreja em Taguatinga (DF), o que nos foi deveras significativo.  Chegamos ao nosso destino final – Caruaru – no final da tarde da segunda-feira, 5/9, em júbilo por todo o bem que Jesus Cristo fez àqueles irmãos.

Breve relato sobre a ida ao Acamp-SE (Acampamento da Igreja Presbiteriana de Aracaju)

Estância-SE, 23 e 24 de agosto de 2011

No dia 23 de agosto nos deslocamento de Delmiro Gouveia, Alagoas, até o ACAMP-SE (Acampamento da Igreja Presbiteriana de Aracaju), onde iríamos receber os módulos de Cristologia e História da Igreja do século XVI (protestantismo no séc. XVI na América Latina, Caribe e Europa). Estava conosco os irmãos Deyvid Vilela e Sandro Araújo Ramos, que vieram de Petrolândia-PE. Saímos de Delmiro e, por volta das 9h50, chegamos a Canindé do São Francisco-SE para nos encontrarmos com os irmãos Venceslau e Jinaldo, também estudantes do MINTS. Antes de chegarmos a Estância-SE, município onde está localizado o acampamento, passamos por Lagarto-SE para almoçar com o irmão Kadson, que seguiria conosco. Logo após a refeição partimos para o nosso destino final e, antes de chegarmos, juntou-se a nós o Rev. Santana Dória.

Chegamos por volta das 14h15 ao ACAMP-SE. O acampamento é bem agradável, com uma extensa área verde em todo o seu redor, contendo vários quartos coletivos, local para palestras, além da cozinha e refeitório, e área de lazer com campo, quadra e parque para crianças. Ao retirarmos nossa bagagem dos veículos, fomos rapidamente para o auditório.

O Pr. José Aristides foi nosso anfitrião, dando boas vindas a todos os presentes e apresentando o palestrante Dr. Cornelio (Neal) Hegeman, que é um dos idealizadores do MINTS. Na parte da tarde e noite recebemos o módulo de Cristologia. Nele o Dr. Hegeman enfatizou a importância do tema para os cristãos, mostrando que muitos não conhecem verdadeiramente a Cristo, até mesmo líderes evangélicos. O palestrante abordou o fundamento da igreja (apóstolos, profetas e Cristo, a pedra angular – Ef. 2.20) e expôs toda a segunda epístola de João, versículo por versículo. Como o Dr. Neal fala alguns idiomas, mas não o nosso, o Pr. Aristides foi o intérprete do espanhol para o português durante a maior parte do tempo. Após as exposições, era aberto um espaço para perguntas dos participantes.

Com o término da palestra, já passando das 21h, os acampantes tiveram oportunidade de se confraternizar até o horário de dormir. O clima estava agradável e a dormida foi providencial depois de um dia de viagem e estudos.

Na manhã do dia 24 começamos a estudar o módulo de História da Igreja (protestantismo no séc. XVI na América Latina, Caribe e Europa). Antes disso, o Dr. Neal falou um pouco sobre o MINTS e como, pela graça de Deus, depois de 10 anos, seminário encontra-se em 60 países, cobrando um valor de, no máximo, US$ 50,00 (cinqüenta dólares) – no nosso caso, o valor mensal é de apenas R$ 60,00 (sessenta reais) e vários alunos são isentos dessa taxa. O Pr. Aristides reforçou que esses valores não saem do Brasil; são utilizados para as despesas com deslocamento interno dos instrutores e o material dos alunos. O objetivo do MINTS é preparar pessoas para que, instruídos nas escrituras, fortaleçam suas igrejas com a sã doutrina, e possam se tornar professores do MINTS.

Demonstrando um vasto conhecimento da história do cristianismo, o Dr. Neal Hegeman deu detalhes de como o cristianismo chegou na América Latina, acompanhado de Cristóvão Colombo. Fazendo um paralelo entre os adventos históricos da Europa e da América Latina, o palestrante abordou o período de 1492 até 1517 (Lutero e as 95 teses), na parte da manhã.

Após o almoço, vimos do ano 1518 até o ano 1689, e o enfoque foram os símbolos de fé do protestantismo (confissões, catecismos e artigos de fé), que vieram após o surgimento das denominações (morávios, valdenses, luteranos, huguenotes, batistas, presbiterianos, congregacionais, anabatistas, anglicanos, episcopais, dentre outros). A tradução da Bíblia para o alemão por Lutero, e sua edição de comentários de livros bíblicos, desencadeou outros traduções e demais comentários em várias partes do mundo. Todos os tópicos abordados foram bem expostos pelo preletor.

Os momentos que passamos no acampamento nos foram de grande valia, tanto no conhecimento de Cristo como no Deus da história. A infra-estrutura e a organização, nos proporcionaram um ambiente propício à aprendizagem e o congraçamento. Nesse aspecto destacamos as excelentes refeições e os deliciosos lanches que nos foram servidos. Deus continue abençoando os administradores e a igreja mantenedora do acampamento.

Por volta das 17h30 estávamos retornando aos nossos lares. O retorno foi tranqüilo e debaixo da proteção de Deus. Registramos apenas o atropelamento de um cão, numa das rodovias do estado, pelo irmão Venceslau, que causou uma pequena avaria no pára-choque do seu veículo.

Às 21h40 chegamos a Canindé e, às 22h30, em Delmiro. Às 6h da manhã seguinte os irmãos Deyvid e Sandro seguiam a Petrolândia, local de suas residências. Somos gratos a Deus por tudo, pedindo a Ele que nos faça lembrar daquilo que estudamos, e nos dê condições de aprofundarmos as pesquisas, para que o conheçamos mais e mais, para o louvor da Sua glória.